均田

​均田、人心本气精英

均田：

清李塨

(相关资料图)

对土地

的主张

为了抵制

土地兼并

曾参照古法

为“井田制”

设计过种种方案

目的都在“均田”

可井者井

难则均田

又难则限田

“因时而措”

“师古之意

不必师古之迹”

“复井田”

只是一种形式

实质是以

“均田”

抵制兼并

解决农民土地问题

非均田则贫富不均

不能够人人有恒产

均田，第一仁政也

但是今世

夺富与贫

殊为艰难

“均田”之后

食可足，俗可湆

民可强，亦小康

“夺富与贫”、

“削多益寡”

的“均田”

如何实现

颜元所谓

佃户分种

思之甚妙

如一富家

有田十顷

为之留一顷

而令九家

佃种九顷

秋熟以四十亩粮交地主

而以十亩代地主纳官

过三十年为一世

地主之享地利终其身

则地全归佃户

幻想“一月不刑一人”

而可“均一邑之田亩”

其办法是：

须集百官

晓以朝廷

断决大义

事在必行

实际上

这种“均田”主张

只是一种幻想

但在

客观上有抑制土地兼并的作用

反映了广大农民对土地的渴望

人心本气精英：

“心”指主宰

人身的思维

“气”指构成

天地万物的

始基物质

心者

知之所载也

气之至清者

人之心即是

“精英”之气

的机能

和反映

有物质性的气

而后有思想

（精神）

人之有是心也

本一气之精英

自天地

之交感

摩荡而出

未交未感

窈窈冥冥

无得而称

既交既感

钟于血气

发为知识

天地之知能，莫大于，能生人

而尤，莫大于，能生人之心

认为：

意识（精神）

是人特有的

至灵（知）

天地、

日月风雷、

山川草木

皆不能有

至灵之知

载体是心

而心

有知的机能或认识能力

在和外界事物接触之中

“发为知识”

心之所以具有

这种机能和反映能力

就在于它是气之精英

气之至清者

“最灵而最秀”

认为人的意识

不是从来就有的

而是先有自然界

（天地）

然后才产生意识

（天地）

未交以前，天地无此知能

既交以后，天地亦无此知能

其端惟在于人心而已矣”

初步认识到意识

是人所具有的

是心接触外物的反映

明确肯定意识的从属性

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